Súchil de mis recuerdos

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Ayyyyy Súchil lindo y querido, si muero lejos de ti. Que digan que estoy dormido y que  me traigan aquí.  Que digan  que estoy  dormido, y que me  traigan aquí.  Ayyyyyy  Súchil lindo y querido si muero leeeeeeeeeeejos de tiiiiiiiiiiiiiiii.

 Esta canción se escuchaba  al norte de Terrell, Texas.  Cuado pasaba la muerte y  se asomo por la puerta  ¡¡¡¡A caray!!!!!  si es José Luis!! de verdad que gran sorpresa.  El Jefe de  Casa Súchil muy famosa allá en su  tierra.  

Todos los de casa Súchil, ya se los lleve a San Pedro, en este no había pensado pero pa que se los dejo. Si el changarro ya felpo-----que  habrán otro  haya en el cielo.

Casa Súchi ta de luto pues nomas este faltaba a todos los integrantes se los llevo la !"·$%&/()=tristeza.

No vale nada la vida, la vida no vale nada, así cantaba la Gely, siempre con buena tonada.
Gela, Gela..!!, gritaba Doña Beatriz, donde andas muchacha indina??, que no te hayo por aquí!!. Haces mi vida un calvario, te escondiste en el jardín o te fuiste al campanario?
El tiempo, pasa… y no te puedo olvidar….. Ella se fue a Guanajuato pa’ sus penas olvidar, mas la penas no se olvidan y siempre han de regresar. Y fue en regreso a Súchil… ni me quisiera acordar, ella se quedo dormida y no volvió a despertar. Pobrecita de la Gely ya la fuimos a enterrar.

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Pregunta(s) : ¿Cuál es su nombre? = Esperanza Corrales Esparza

FELIX HERNANDEZ GARCIA

Serio, callado, pero siempre muy formal,
fue este paisano ejemplar.
Aprendió carpintería y fue la ebanistería donde logro destacar.
Nunca contesto agresiones y prefirió responder mediante poesías y canciones.

El también recopilo cientos de sus reflexiones,
las ha plasmado en escritos que publico por aquí.
Algún día estarán impresos en un libro,
primero dios y si.

Mas no todo es alegría, siento decirlo señores.
La parca llego a Fort Worth con tan tristes sinsabores,
que a Félix se lo llevo y sin ningunos dolores,
ya que rápido expiro al tomarse unos alcoholes.

Palomita mensajera ve rumbo a Súchil volando,
para despedir a Félix que allá lo están enterrando.

JAIME SARMIENTO

Defendido por Lorenzo
Por el Cometa y amigos,
Estaba Jaime Sarmiento
Modificando el jardín.

Hicieron tremendos hoyos
Del tamaño de unas tumbas
Que encontraron escondidas
De Roma las catacumbas.

Donde estas Jaime Sarmiento
Por qué, destruyes la historia?
Te daré gran escarmiento
Si fallas….! Nunca encontraras la gloria.

Palomita, palomita, palomita de cristal
La muerta agarra parejo
Seas escritor, funcionario, poeta,
O presidente municipal.

Ya llevan a enterrar a Jaime,
Pero no en el campo santo
Lo entierran en el jardín
Entre sermones y canto.

Aquí descansas compadre
Dice una tumba vacía
O corriges el jardín
O…, tú termina la frase.

ULIZES GAMERO

A Ulizes Gamero y a toditos sus parientes.
Yo quiero felicitar. Por el logro de los lentes.
Mas no se hagan ilusiones. A todos les llegara.
Pero a ese peladito, chismosito y arrogante. Una sorpresa tendrá.

Lo colgare de los dientes. Lo patearan sus parientes.
Lo patearan sus vecinos, los amables y ladinos.
Hasta hacerlo escarmentar y se eduque el muy cochino.

Ya con esta me despido. Y ya que Ulizes se ha ido.
Declaro el 2 de Noviembre. Como fiesta nacional.
De todo el Valle de Súchil y pueblos circunvecinos.
Ulizes Q.E.P.D.

LORENZO CHAVEZ

Vuelan y vuelan las aves, pues ya murió Lencho Chávez
Quería hacerle una canción, a este inspirado poeta
Pero ya está en el panteón, haciendo alguna rabieta.
Ya ven que en este chatito, basta tronarle los dedos
Pa que estalle el muchachito.

Interesante conferencia sobre la dualidad de la vida y la muerte. Estamos cercanos a las celebraciones del 1 y 2 de noviembre, en los proximos días re-publicare alguna calaveras que se publicaron hace varios años. Igualmente invito a la gente creativa de súchil a elaborar calaveritas para sus amigos y conocidos y a reír un poco con nuestras ocurrencias, al fin y al cabo los mexicanos sabemos reírnos de la muerte.

Para los pueblos originarios el concepto de dualidad es muy importante, es decir, donde hay luz también hay sombra y la muerte es parte de la vida, lo cual queda reflejado en diversos códices, lápidas, grabados, urnas y artefactos funerarios, recordó Eduardo Matos Moctezuma en el entorno del día de muertos.

“La dualidad: vida y muerte, ellos la observaban en sí mismos, en los animales, en las plantas y en la naturaleza. Captaban que a lo largo del año había temporada de secas en que todo moría por la falta de lluvia y, por el contrario, una temporada donde las cosas renacían, daban frutos. A lo largo del año eso les permitía organizar su propio calendario”, explicó.

El doctor honoris causa por la UNAM precisó que esto se aprecia en códices como el Laud, para los mexicas. Desde el momento del nacimiento la muerte acecha al hombre, y dependiendo del tipo de fallecimiento sería el sitio al que se destinaría.

Aquellos guerreros caídos en batalla o sacrificados acompañaban al Sol desde el amanecer hasta el mediodía; las mujeres muertas en el primer parto eran consideradas también guerreras y acompañaban al Sol desde el mediodía hasta que se ocultaba, mencionó.

Mictlán

Por otra parte, los niños que fallecían pequeños iban a un sitio donde había un árbol nodriza que los alimentaba hasta que pudieran regresar a un vientre materno; mientras que el resto de la gente descendía al Mictlán, donde se encontraban el señor y la señora del mundo de los muertos.

Pese al choque cultural, algunos elementos de ese ritual han perdurado, pero muchos otros se han mezclado especialmente con el catolicismo, comentó el reconocido investigador por sus trabajos en Tula, Teotihuacan y el Templo Mayor.

Incluso hoy en día, ejemplificó el arqueólogo, perduran en varias comunidades de Puebla reminiscencias de los pasos para llegar al Mictlán, pero sincretizadas con conceptos cristianos, dijo al ofrecer la charla La Muerte en el México Prehispánico.

“Sobre el altar de muertos tenemos que Sahagún menciona algo de ello; algunas ofrendas tienen varias cosas que los acompañaban, lo cual ocurre en muchas zonas del mundo, no es sólo de acá”, aclaró el ganador del Premio Nacional de Ciencias y Artes 2007.

Convocado por la Sede UNAM-San Antonio (Escuela de Extensión Universitaria), el autor de La muerte entre los mexicasdestacó que en los actuales altares se incorporan el pan de muerto o la calavera de azúcar, pero antes de la conquista en América no había trigo para hacer pan ni calaveras de azúcar.

“Hay que ver con mucha claridad qué puede sobrevivir, porque en la mayoría de las grandes ciudades el concepto es totalmente occidental, es católico o protestante… queda poco de esa reminiscencia que podemos observar en la flor de cempasúchil, que abre el camino para que el ánima llegue a comer”, añadió Matos Moctezuma.

Igualmente, aseveró que es sólo un mito que los mexicanos nos riamos de la muerte, una confusión que se ha dado más por un afán literario que por corresponder a la realidad.

Matos Moctezuma resaltó que si bien actualmente se recuerda a los muertos el 1 y 2 de noviembre (todos los santos y fieles difuntos, respectivamente), en el mundo prehispánico había un mes completo dedicado a los niños y otro a los adultos, pero el catolicismo comprimió la celebración a un día para cada uno.

Rubén Minutti Zanatta, cónsul de México en San Antonio, Texas, expresó que las tradiciones alimentan el espíritu y la mejor comprensión de su significado, trascendencia, riqueza y folclor sirven para avanzar y superar adversidades. “San Antonio es una de las comunidades más mexicanas y que mejor celebran estas tradiciones. Nuestra comunidad no adquirió esto de forma artificial, sino por vivencia propia, tradición oral y su experiencia familiar desde siglos atrás”